همسفر تا بهشت

در ادامه، هر آنچه باید درباره «عامل حرص ضعف ايمان و توكل‏» بدانید به همراه مهم‌ترین جزئیات و اطلاعات تکمیلی ارائه شده است. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. عمده‏ ترين عامل حرص، ضعف ايمان و توكل است.امير المؤمنين (ع) مى‏فرمايد:كيف يتخلص من عناء الحرص من لم يصدق توكله؛[1] كسى كه توكل صادقانه و اعتماد به خدا و رزاقيت او ندارد، چگونه مى‏تواند از زحمت و شفقت حرص رهايى يابد؟ آنچه انسان...

در ادامه، هر آنچه باید درباره «بعضى بايد از مرگ بترسند» بدانید به همراه مهم‌ترین جزئیات و اطلاعات تکمیلی ارائه شده است. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. بله كسانى كه ايمان به آخرت ندارند و از انجام واجبات و ترك كارهاى حرام سر باززده‏ اند و از هيچ‏گونه ستم و ظلم و حرام‏خوارى و عياشى و آدم‏كشى و غيره، كوتاهى ننموده‏اند، حتما بايد از مرگ بترسند. در كتاب نفيس و ارزشمند مجموعه‏ ى ابن ...

در ادامه، هر آنچه باید درباره «نبايد خوف از خدا به حد يأس از رحمت او برسد» بدانید به همراه مهم‌ترین جزئیات و اطلاعات تکمیلی ارائه شده است. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. ناگفته نماند كه خوف از خدا نبايد بيش از حد متعارف باشد كه به حد قنوط و يأس و نوميدى از رحمت خداى رحمان برسد؛ و اين ناپسند و مذموم است و چه بسا موجب زياد كردن گناه و شايد كفر و ضلالت گردد؛ چنان‏كه بعضى از گناهكا...

در ادامه، آخرین تحولات، اخبار و جزئیات مربوط به «درمان غضب‏» را مرور می‌کنیم تا دید کاملی نسبت به این موضوع داشته باشید. در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید. براى درمان غضب، بايد در رفتار و گفتار انبيا و اوليا و علما و به آيات و رواياتى كه در مذمت غضب و تمجيد از حلم وارد شده است توجه و از آنها در جهت رفع اين صفت زشت استفاده نمود.و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم و است...

براى درمان غضب، بايد در رفتار و گفتار انبيا و اوليا و علما و به آيات و رواياتى كه در مذمت غضب و تمجيد از حلم وارد شده است توجه و از آنها در جهت رفع اين صفت زشت استفاده نمود. و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم و استغفر لهم؛[1] اى رسول ما! اگر تندخو و سخت‏دل بودى، مردم از اطراف تو پراكنده مى‏شدند (گرايش پيدا نمى‏كردند) پس ايشان را عفو كن و براى آنان طلب آمرزش كن. هم‏چنين از كارهايى كه منشأ غضب مى‏شوند دورى كند و از عاقبت انتقام و اعمال بد و ستم به ديگران و مكافات روزگار بترسد. ...

سبب اول اينu200fكه خيال مىu200fكنيم كه مرگ، نابودى و نيستى است، درحالىu200fكه موجب به كمال رسيدن مرتبهu200fى انسانى است و رفتن از سرايى به سراى ديگر است. انسان مؤمن معتقد به جزاى اعمال، كه وظيفهu200f ى ظاهرى خود را انجام داده است، بايد خوشحال و خرسند باشد و بداند بهتر از آنكه نزد پدر و مادر برود، در نزد خداى مهربان و رؤف مىu200fرود؛ و او ارحم الراحمين است. خداوند مىu200fفرمايد: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون؛[1] هيچ كس نمىu200fداند چه پاداشu200fهاى مهمى كه مايهu200f ى روشنى چشم او مىu200fشود براى او نهفته است، و اين پاداش كارهايى است كه انجام مىu200fدادند. امير المؤمنين عليه السلام مىu200fفرمايد: (و الله لابن أب...

افراط و زیادهروی در بازی و غرقشدن به لهو و لعب [بازی محوری] در زندگی خطرناک است به خصوص بازیهای نامشروع همانند، انواع و اقسام قمار و سرگرمیهای شیطانی که انسانیت انسان را نابود و عمر و جوانی انسان را تباه میسازد، لذا والدین وظیفه دارند که فرزندانشان را درست تربیت کنند تا اسیر این گونه بازیها و اسیر فیلم، سریال، تلوزیون، کامپیوتر، ماهواره، گوشی همراه و... نشوند بلکه از آنها به طور مشروع، معقول و بدون افراط استفاده کنند. عَنْ أَمیرِٱلمُؤْمِنینَ علیه السلام:«شَرُّ مَا ضُیِّـعَ فِیهِ ٱلعُمرُ ٱللَّعِبُ.»1 امیرمؤمنان امام علی علیه السلام: «...

امام حسین(ع) در نزد آگاهان از آرمانهای والای او، نمادِ هدایت و الگوی انسانیت و سرلوحه شریعت رمز و قهرمانی و اسوه ایثار و فداکاری در راه دین است، چنان که کلمه «یزید» مظهر فساد و تباهی و فسق و فجور و تهاجم فرهنگی و نشر بدیهاست. عزاداری و روضه خوانی، باز سازی خاطره فداکاری و جانبازی امام حسین و یارانش در راه پاسداری از حق و عدالت است. عزاداری باعث زنده کردن اهداف امامحسین (ع) است. چرا که «من ورّخ مومنأ فقد احیاه؛ بازگو نمودن تاریخ زندگانی مؤمنی درحقیقت زنده کردن اوست» و زندگی مؤمن در گرو زنده ماندن اهداف والای اوست.کسی که فردی را زنده کند گویا همه مر...

از دیدگاه مکتب وحی هر حرکت فطری کائنات به ویژه انسان، دارای فلسفههایی است که اسرار آن را جز پیامبر و ائمه علیهم السلام کسی دیگر نمیتواند درک کند مثل گریهی کودکان. لذا نباید کودکان را دربارهی گریهیشان سرزنش کرد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برخی از اسرار شگفتانگیز گریهی کودکان را بسیار عالی و آموزنده بیان فرموده است. ! عَنْ رَسولِ ٱللهِ صلی الله علیه و آله و سلم:«لاتَضْرِبُوا أَطْفالَڪُم عَلیٰ بُکائِـهِمْ، فَإِنَّ بُکَائَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ شَهادَةُ أَنْ لّا إِلٰهَ إِلَّا ٱللهُ، وَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ٱلصَّلاةُ عَلَ...

حسین بن علی (ع) برخلاف عقیدهی جاهلانهی عصر حاضر، که حسین بن علی (ع) را مالک دوزخ و جنت میدانند - و با چهار مصراع نوحهی غلط و بلکه مجعول برای بهشت قباله و سند مینویسند و برای هر گونه معصیت و ترک واجبات جرئت پیدا کرده و طبقهی جوان و نوجوان و طبقهی عوام را مغرور میسازند که مجرم و گناهکار و عاصی و تبه کار تارک عبادت و منکر اطاعت در روز محشر در پناه حسین است و کسی که حسین (ع) دارد چه باک و چه غم دارد و چرا از خدا و روز رستاخیز میترسد - حسین (ع)، از خدا میترسید و در مقام عبادت بسیار خاضع و خاشع بود و او همیشه از روز رستاخیز با نگرانی و ترس و لرز یاد می...

علامه کاشف الغطا در سیاست الحسینیه آورده که ماربین در یکی از نوشتههای خود می گوید: «من در ترکیه با مترجم خود در مجالس عزاداری حسین بن علی (ع) شرکت کردم و شنیدم که گویندگان دربارهی قیام حسین چنین مطالبی میگفتند.» . این خاورشناس به جای این که نظریه و تحقیقات خود را براساس مطالعات دقیق و رجوع به تاریخهای معتبر اسلامی پی ریزی نماید و استنباط خود را بر اسنادی محکم استوار نماید، براساس گفتار گویندگان کم سواد و خرافی ترکیه - که معمولا مبنای گفتار آنها روی حدسیات بی پایه و استماع از افواه همنوع خود بوده است - دربارهی فلسفه قیام امام حسین (ع) بحثی صوری ...

پر واضح است که میان ظواهر و مقاصد ارتباط شدیدی وجود دارد و در روایت هم آمده است: «مردم را با رفتار و کردار صادقانه خویش به سوی خوبیها دعوت کنید نه با زبان». بنابراین لازم است در عزاداریها به نحو ممکن صاحبان مجالس، کارکنان، شنوندگان، شرکت کنندگان در دستهها و هیئتها آنچه که اسلام واجب دانسته مثل: «انجام واجبات و ترک محرّمات» و آنچه را مستحب شمرده مانند: «اخلاق فاضله و نظافت مجالس از آلودگیها و دوری از کارهای تنفّرآمیز» را کاملاً رعایت کنند. و عزاداران و دستهها از کارهایی که برای یک انسان عزادار زننده و احیاناً خلاف شرع میباشد جدّاً دوری نمایند...

یکی از دانشمندان کراچی نقل کرد که کشیشی به او گفته بود:اگر مسیحیّت تنها شخصیّتی همچون حسین شما در اختیارش بود تمام جهان را به زیر پرچم و آیین خود درمیآورد. در تمامی نقاط جهان در هرجا پرچمی به نام او برمیافراشت و مردم را به دور آن جمع میکرد و آنگاه برنامههای تبلیغی خود را منتشر میساخت. امّا شما مسلمانها نمیدانید چگونه از حسینعلیه السلام در جهت پیشبرد اهداف اجتماعی و دینی خود استفاده کنید.مَثَل ما مثل تاجری است که میلیونها تومان پول دارد امّا راه تجارت را نمیداند.ما مسلمانان همانند مردمی هستیم که بر روی دریایی از نفت زندگی میکنند امّا ...

یکی از وسایلی که نهضت حضرت امام حسینعلیه السلام را گسترش داده و اساس این قیام را تا کنون در اجتماع و اذهان مردم زنده نگاه داشته، منبر است، از این رو مسلمانان پس از شهادت آن حضرت منبر را وسیله نشر آثار این پیکار مقدّس قرار دادند. برای تبلیغ دین منبر چه وسیله خوبی است! امّا باید در جهت کارآیی و استفاده هرچه بهتر و بیشتر از آن دو شرط را بیشتر مورد توجّه قرار دهیم:در مرحله اوّل: نسبت به ازدیاد و گسترش هرچه بیشتر مجالس عزاداری، وعظ و ارشاد فعّالیّت شود چون تمام شهرها و نقاط اسلامی شیفته گوینده و تشنه مسائل دینی هستند تا با شنیدن امتیازات و خصوصیّات اسلام...

پیروزی به معنای حقیقی آن گاه صادق است که انسان به هدف دست یابد، ولو درظاهر قضیه به صورت شکست جلوه کند. نهضت عاشورا، در دست یابی به هدف چنان سرعت عمل نشان داد که پس از اندک زمانی گروه توابین شکل گرفت و شعار ضد حکومتی از گوشه و کنار جامعه اسلامی آن روز به گوش رسید.امام حسین ع) با شهادت خود و یاران باوفایش کفر یزید و ظلم و ستم حکومت اموی را بر ملا ساخت خطبههای آتشین امام سجاد(ع) و بانوی عظمت و شهامت حضرت زینب در مسجد اموی و بازار کوفه به خوبی ثابت کرد که آن چه که دستگاه تبلیغی حاکم بر آنان جلوه میداد، همه دروغ بود و مردم از جنایتهای یزید آگاهی تام پید...

گروه بسیاری از محدثین نامدار اهل سنت از علی ـ علیه السّلام ـ، ابن عمر، ابوهریره، سعیدبن راشد، و ابوبکره روایت کرده اند که پیغمبر ـ صلّی اللّه علیه وآله ـ فرمود: حسن و حسین دو ریحانه من از دنیا هستند، و از اختلاف الفاظ حدیث معلوم می شود که آن حضرت مکرّر این مضمون را به الفاظ مختلف فرموده اند زیرا لفظ حدیث در بعضی روایات«اِنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنُ هُما رَیْحانَتایَ مِنَ الدُّنیا»می باشد، و در بعضی دیگر«اَلْوَلَدُ رَیْحانَةٌ وَ رَیْحانَتَیَّ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ»است، و در حدیث دیگر فرمود:«اِنَّ اِبْنَیَّ هذَیْنِ رَیْحانَتایَ مِنَ الدُّنْ...

رسول خدا (ص) میفرماید ، هیچ کار نیکی در تمام عالم وجود ، بالاتر از شهادت در راه خدا نیست ، هیچ کار نیکی . در روایت دیگری که هم اهلسنت و هم شیعه آن را از رسولخدا (ص) نقل کردهاند ، حضرت چنین فرمود : مُرکَّبی که عالمان دین برای رساندن دین به مردم به کار میگیرند و با آن کتابی ، تفسیری ، فقهی مینویسند ، قیمتش از خون شهدا بیشتر است . اما حالا باید دید قیمت این مُرکَّب ، بیشتر از خون کدام شهدا است ؟ چون در عالم خونی است که خون ویژه میباشد و میلیاردها قلم و دریاها مَرکَّب ، نمیتوانند با این خون ویژه نسبت برقرار کنند ....

هدف ثابت و مستمر امام حسین (ع) که در سرتاسر حیات خود آن را چه به عنوان امام مسلمانان در دوره امامت و چه به عنوان انسانی برجسته و مطیع الهی در حیات پدر و برادر خود دنبال میکرده است، برپایی و حیات دین در جامعه بوده است و در راه وصول به آن از هیچ اقدام و جهادی فروگذار نمیکرده است و این رشتهای است که همه امامان معصوم (ع) را به هم پیوند داده است. حضرت رضا (ع) در فرازی از حدیثی که در شأن امام بیان کردهاند میفرمایند: «... الإمام أمین اللَّه فی خلقه و حجّته علی عباده و خلیفته فی بلاده و الدّاعی الی اللَّه و الذّاّب عن حرم اللَّه...؛ [6] .امام امین الهی بین مردم ...

همانا ذکر مصایب سالار شهیدان حسین ابن علی (ع) و اعوان و انصار آن حضرت در واقعه جانگدازِ کربلا شعرای معتقد ـ چه شیعه و چه سنی ـ را بر آن داشته است که شعریا اشعاری درباره این حادثه دلخراش بسرایند ما در اینجا به برخی از آنها اشارهای داریم. سیف فرغانی از پیروان امام ابو حنیفه (نعمان) از شعرای اهل تسنن، سروده است:ای قوم در این عزا بگریید بر کشته کربلا بگرییداز خون جگر سرشک سازید بهر دل مصطفی بگرییدوز معدن دل به اشک چون در بر گوهر مرتضی بگرییدبا نعمت عافیت به صد چشم بر اهل چنین بلا بگرییددل خسته ماتم حسینید ای خسته دلان هلا بگرییدمرثیه دوازدهبند مول...

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به على عليه السلام فرمود: اى على! تو را به خصلتu200f هايى سفارش مىu200fنمايم، آنها را حفظ (و عمل) كن، خداوندا! او را (در توفيق عمل) كمك نما! اما اولين خصلت راستگويى و صداقت است، (مواظب باش كه) از دهانت دروغى خارج نگردد. دوم، خداشناسى و پرهيزكارى است، بر هيچ گونه خيانتى اقدام نكن. سوم، ترس از خداوند است به جورى كه او را مىu200fبينى. چهارم، گريه از خوف خداوند است، كه در مقابل هر قطره آن يك اتاق در بهشت ساخته مىu200fشود. پنجم، بذل و بخشش مال و جان است در قبال عهد و ميثاق (براى حفظ دين و مقدسات). ششم، عمل كردن به سيره و سنت من است: در نماز، روزه، ...